Альва - условная точка в пространстве, связывающая между собой различные измерения этого пространства и позволяющая перемещаться между ними. Посредствам данной точки человек может совершать переход от одного уровня сознания к другому, от низшего «я» к Высшему.
Весьма удачно иллюстрирует этот механизм перехода - концепция Мировое древо как точка "Альва"
· Закон Альтернативы: "ветви” древа образуют пространство вариантов.
· Закон Глубины: корни древа соприкасаются.
· Закон Любви: соприкосновения миров возможно благодаря любви
Первый закон дает представление о том, что из себя представляет, как выглядит и растет Мировое древо. Но этот ответ с точки зрения нынешних реалий покажется неожиданным. Мало в наше время известно способов представления, сопоставимых с подходом Северной Традиции (СТ). С ним перекликаются лишь определенные положения античной мудрости ["что наверху – то внизу”, "снаружи то, что внутри”], и некоторые современные физико-математические теории о структуре Вселенной [теория относительности, теория торсионных полей, теория Большого взрыва].
Согласно учению СТ о Пространстве, всякий осуществленный выбор чего-либо одного из двух рождает дополнительный мир. Представьте витязя на распутье. Надпись: "направо пойдешь – ... налево пойдешь – ...” Как только он выбирает повернуть направо, тут же возникает мир, где этот же самый витязь избрал повернуть налево. В любом другом случае все альтернативы реализуются аналогичным образом. Причем, чем больше альтернативы несовместимы, тем на большее расстояние соответствующие им миры оказываются разнесены в Пространстве. Число миров, таким образом, неограниченно увеличивается в Пространстве. Иными словами, процесс сотворение мира продолжается и теперь также, как и в первые основополагающие Семь Дней. Или еще иначе: Семь Дней Творения вечны.
Развертывание Пространства напоминает развертывание семени в дерево. Семя реализует обе взаимоисключающие альтернативы направления роста: рост вверх (зачаток ствола) и рост вниз (закладывание корня). Кроме того, корень и ствол ветвятся: некоторые ветви останавливаются в развитии или засыхают (неудачно выбранные пути), но в целом количество точек роста увеличивается. На Древе Миров СТ каждая точка роста представляет отдельный мир Творения.
Второй закон представляет собой прямое следствие первого. Мировое Пространство есть пространство вариантов или Древо выборов, на глубинном уровне все остается в связи со всем. Все лишь СЕЙЧАС и ЗДЕСЬ. Момент, когда осуществленные альтернативные выборы не были еще разнесены далеко (проростки ствола и корня), продолжает существовать наряду с моментом, когда их разделяет уже огромное расстояние (вершина корня и вершина ствола векового дерева). Внутренний, глубинный путь сопрягает корень и крону почти мгновенно. Живительные соки корней поступают листьям, а соки листьев к корням. И скорость этого движения жизни, вроде бы, хорошо известного, велика настолько, что заставляет предполагать присутствие Скрытой Силы. Аналогия из области медицины: показано, когда человеку начинают вводить в кровь наркотическое вещество, оно уже через доли секунды действует на его мозг. Ни скорость кровотока, ни, тем более, осмоса через фильтрующие стенки сосудов и гематоэнцефалический (крове-мозговой) барьер не может быть настолько высокой с точки зрения физики. Так точно и во Вселенной есть "измерение”, которое мгновенно связывает Глубины очень далеко отстоящих друг от друга миров. Под Глубиной планеты или звезды учение Замкнутого Креста подразумевает точку, пространственно совпадающую с геометрическим центром данного небесного тела, но не тождественную ему, поскольку она принадлежит "иным измерениям”. Владеющая этим знанием раса именовала Глубину точкой Альва. Глубины соприкасаются. Следовательно, согласно учению СТ, Глубина Солнца есть то же самое, что и Глубина Луны, что и Глубина Земли, что и Глубина всех звезд... То есть – точка Альва единственна. Она представляет собой нетленное Первосемя Мирового Древа – Солнце Вселенной.
Третий закон гласит: мера соприкосновения есть Любовь.
Наблюдая собственную душу, мы замечаем: она может соприкоснуться с чем-либо, по-настоящему понять что-либо, если любит это. Предвзятое отношение ведет к ущербному пониманию. И напротив – насколько велика у души способность испытать "авансом” симпатию к предмету познания, настолько полным и объемным будет это познание, соприкосновение.
Северная Традиция учит: подобно тому, как душа познает какой-либо конкретный предмет, раса Странников познает какой-либо конкретный мир на Древе Миров. В принципе, владеющему искусством странствия по мирам доступны все миры Древа. Но степень, в которой доступен каждый конкретный мир, определяется степенью способности к любви расы-Странника.
Само это понятие Древних – степень доступности мира – в наше время плоскостного представления о мире вызывает недоумение. Поясним. Согласно учению СТ, планета, если на нее смотреть "из четвертого измерения”, являет собой не одну, а неограниченное множество концентрических (как бы вложенных одна в другую) сфер. И обитатели каждой сферы считают, что она есть единственная истинная поверхность, а ниже есть только недра, а выше – один лишь воздух. (То есть, такова "научная” точка зрения. "Религиозная” же – и она совпадает у практически всех народов, полагает как раз, что ниже "мира сего” расположены "адские круги”, а выше – "райские сферы”.) Земля, как мы ее знаем, в трехмерном пространстве есть тело наподобие шара. В "четырехмерном” же она есть лишь одно из множества сечений Гиперсферы, представляющей данный Мир на Древе Миров. То есть в "параллельных пространствах” находятся еще концентрические сферы большего и меньшего радиуса. Их можно называть мирами, в отличие от Мира в целом, который составляют они.
След этого учения Древних сохранился в шаманских практиках северных народов. Используя магические техники, шаманы совершают путешествия в "нижний мир” или в "верхний мир”. (На облачениях или бубнах шаманов изображены символы Мирового Древа.)
Чем меньше радиус сферы, тем уже горизонт и беднее небо. Обитателям нижних сфер не видны некоторые планеты и созвездия, известные нам. Напротив, населяющим вышние пространства открыты для созерцания светила, о которых мы ничего не знаем.
Рас-обитателей Мирового Древа великое множество. Но далеко не всем доступны все сферы любого мира, какой бы пожелали они освоить. Из точки Альва странники попадают в наиболее нижние сферы и чаще всего таковые представляются им как миры чудовищ. (Тема чудовища, охраняющего вход, тема борьбы с чудовищами – распространенные сюжеты легенд всех народов.)
Не без потерь пришедшим удается создать форпост на достигнутом ими уровне. И под защитой этого форпоста может быть подготовлен прорыв на следующий уровень – продолжение Странствия. Тогда оказывается возможным перенесение в сферы более широкого радиуса. Там также должен быть организован форпост, чтобы возможно было взойти на следующую ступень.
Но восхождение это не бесконечно. Когда пришелец оказывается в сфере, чье население имеет уровень способности любить не меньший, чем у него – дальнейшее восхождение становится уже не возможно. Таков закон Мирового Древа: нечто могущественное препятствует проникновению в вышние сферы миров существ, которые бы сами показались обитателям их чудовищами.
Возможно, подошло бы сравнение с законом плотности из области физики. Шар, наполненный воздухом, всплывает из-под воды и плавает на ее поверхности, но не поднимается далее. Подобно этому все в Творении обретает место, соответствующее "плотности” своего состава. Космос предстает как именно Космос, порядок, а не как хаос – именно поскольку "тонкое” отделено в нем от "плотного”.
На наш взгляд, эта мировоззренческая концепция как часть наследия некогда существовавшей великой Северной цивилизации незаслуженно позабыта. Мы, ее приемники, должны не только жить, руководствуясь этой мудростью, но и передать подрастающим поколениям.
Приглашаем не только изучить отдельные разделы этого сайта, но и в меру вашего интереса принять участие в проекте, составляющих его мини-проектах, поиске собственной точки «Альва» и исследовании своих высших аспектов и проявлений.
Источники:
· 100 самых известных образов украинской мифологии. / под общ. редакцией д.ф.н. Елены Таланчук.
· Петрухин В. Я. Мировое дерево // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 2004. — Т. 3. — С. 253-254. — ISBN 5-7133-1207-0.
· Зеленин Д. К. Тотемический культ деревьев у русских и у белорусов // Известия АН СССР. Серия 7. Отделение общественных наук. 1933. № 8.
· Зеленин Д. К. Тотемы — деревья в сказаниях и обрядах европейских народов. М.-Л., 1937.
· Кагаров Е. Г. Мифологический образ дерева, растущего корнями вверх // Доклады АН СССР. 1928. Серия В. № 15.
· Латынин Б. А. Мировое дерево — древо жизни в орнаменте и фольклоре Восточной Европы. Л., 1933 (Известия ГАИМК.Вып. 69).
· Топоров В. Н. Древо Мировое // Мифы народов мира: Энциклопедия, в 2 тт. — М.: Советская энциклопедия, 1980. — С. 398—406.
· http://www.yperboreia.org/about.asp.
· Топоров В. Н. Древо Мировое // Мифы народов мира: Энциклопедия, в 2 тт. — М.: Советская энциклопедия, 1980. — С. 398—406.