Современный человек все чаще задумывается о необходимости вести здоровый образ жизни, мы готовы жертвовать для этого своим временем, деньгами и нередко самим здоровьем, доверяясь сомнительным способам, которые навязываются нам современными методами рекламы. И мало кто знает о существовании системы, которая с древних времен и по сей день способна отвечать всем нашим потребностям в поддержании здоровья, красоты и внутренней гармонии. Это Аюрведа с ее  тридошей.

Древняя (дохристианская) медицина наших европейских предков — не только греков и римлян, но и кельтов, немцев и славян (например традиция друидов), имела немало общего с Аюрведой. Языки этих народов напоминали санскрит, а их общественное устройство и духовные практики обнаруживают многочисленные черты сходства с арийской Индией.

Классическая греческая традиция различала четыре конституциональных типа (темперамента), в основе которых лежали четыре элемента. Первым был холерический тип, который соответствовал элементу огня. Второй тип — сангвинический — соотносили с элементом воздуха, третий — флегматический — с элементом воды, и четвертый — меланхолический — с элементом земли. Эти термины для обозначения темпераментов до сих пор существуют в нашем языке.

В соответствии с Аюрведой весь наш мир состоит из трех основополагающих качеств, трех главных характеристик (в санскрите называемых гунами): саттва, принцип света, восприятия, интеллекта и гармонии; раджас, принцип энергии, активности, эмоций и беспокойства; и тамас, принцип инертности, мрака, уныния, безжизненности и сопротивления.

Из трех гун формируются пять элементов. Из саттвы, состоящей из ясности, образуется элемент эфир.Из раджаса, состоящего из энергии, возникает огонь, из тамаса, состоящего из инерционного начала, формируется земля. Между саттвойи раджасом берет свое начало субтильный, однако подвижный элемент, -- воздух. Между раджасом и тамасом возникает вода, которая сочетает подвижность с инерцией.

Ядром аюрведы является концепция трех доши и трех основных типов конституции человека. Из эфира и воздуха происходит Вата, из огня и воды—Питта, из воды и земли—Капха.

В теле каждого из нас присутствуют все три доши. Наше тело и его выделения состоят в основном из Капхи — это вода нашего организма. Питта дает телу тепло и способность трансформировать различные вещества — это наш огонь. Вата управляет энергиями и движениями — это наш воздух. В теле присутствуют все три доши, но их соотношение в каждом человеке различно. Обычно одна из них доминирует, и ее природа накладывает свой отпечаток на нашу внешность и характер.

Соответствующие три доши распознаются по характерным их атрибутам:

Вата -- сухая, холодная, легкая, подвижная, тонкая, твердая и грубая, подверженная переменам и ясная. Это -- наиболее мощная из дош, т.к. является самой жизненной силой, и наиболее мощной в формировании болезней.

Питта -- горячая, легкая, с качествами текучей среды, тонкая и острая, с неприятным запахом, мягкая и ясная. Именно она управляет жаром, температурой и всеми химическими реакциями.

Капха -- холодная, мокрая, тяжелая, медленная, лишенная живости и жизни, она статична, обладает большой плотностью и, как бы затуманена облаками. Именно функцией капхи является поддержание материального начала организма, его веса и взаимной увязанности, взаимного баланса.

Для лечения любой болезни первым делом нужно определить природную конституцию человека в соответствии с доминирующей у него дошей — Ватой, Питой или Капхой, — чтобы понять его основные энергии и качества.

Большинство болезней возникает вследствие дисбаланса, который влечет за собой доминирующая от рождения доша. По сути дела, все болезни, к которым человек предрасположен, могут быть вылечены путем уравновешивания его конституции.см

В Аюрведе пациенты получают лечение в соответствии со своей конституцией. Лечение не является симптоматическим, оно проникает в глубины физиологической и психической сущности человека. Целью является не лечение определенной болезни, а восстановление природной внутренней гармонии.Приведениедош в состояние равновесия лишает заболевание его корней.

Однако понимание особенностей конституции и соответственно определение преобладающей доши дает лишь общее направление, позволяющее «настроиться на волну» своей собственной природы, но «точная настройка» всегда индивидуальна.

Среди аюрведических методов лечения довольно много простых. Для их применения не требуются предписания специалиста. Соблюдать диету, использовать лекарственные травы, придерживаться правильного образа жизни, заниматься йогой и медитацией можно самостоятельно. Более сложные средства (сильнодействующие травяные составы или минеральные препараты), а также более специальные методы (например хирургия) обычно необходимы лишь тогда, когда процесс заболевания долгое время оставался неконтролируемым и зашел уже слишком далеко.

То, что мы делаем ради своего здоровья сами, намного более эффективно, чем то, что сделает для нас кто-то другой. Такие «мелочи», как отказ от вредных продуктов, в конечном итоге значат для нашего здоровья больше, чем прием многочисленных лекарств и бесконечные визиты к врачам.

Здоровый образ жизни невозможно заменить ничем. Его нельзя купить ни за какие деньги, и никто другой не в состоянии обеспечить его нам. В том и состоит красота Аюрведы, что она дает нам знания, помогающие жить в гармонии. Она предлагает нам режим, соответствующий нашей конституции и затрагивающий все аспекты нашей природы — физические, психические и духовные. И для того чтобы достичь успеха у нас все есть, стоит только приложить усилия, затратить время, проявить настойчивость.

Продолжение следует.