Места силы Минска

Музей валунов

В Минске есть места, где не хочется никуда бежать, а просто молчать, смотреть и ощущать Жизнь такой, какая она есть на самом деле.

Одно из таких мест – это Музей валунов, расположенный в районе Уручье. Скорее всего, обитатели Уручья относятся к этому уникальному музею, просто как к ближайшему к дому зеленому островку. Зато многие из неминчан, побывавших там, уверяют, что место это особенное. И не случайно. Музей валунов – действительно уникальная экспозиция, аналогов которой в мире больше нет. Основу коллекции составляют гигантские камни, свезенные сюда со всей страны и расставленные таким образом, что они образуют карту Беларуси, с границами и городами. Эти валуны остались белорусам «в наследство» от ледника, покрывавшего большую часть территории нашей страны миллионы лет назад.

Музей был создан в 80-е годы двадцатого века, в пойме реки, которая протекала в тех местах много-много лет назад. Это одновременно и парковая зона города — место отдыха минчан.

Особенно интересна история Дед-Камня, который в сад камней привезли из другого места силы, языческого капища. Дед (бел. — Дзед) – валун из гранита, некогда часть Минского языческого капища, как священный камень. Другое, менее употребляемое название валуна – «Старец». Приблизительные размеры камня: высота 1,2 м, длина 1,2 м, ширина 0,6м.

Валун "Дед” находился в Минске, на берегу Свислочи, на улице Лодочной в районе теперешнего ресторана «Старое русло», что напротив лицея БГУ, и был частью языческого капища. Капище состояло из полусферического камня, креста, увешанного вышивными рушниками и помоста. Часть этого помоста лежала на земле и подходила к валуну. Вторая часть (около двух метров в ширину и метр в длину) нависала над водой реки Свислочь, он стоял на столбах, которые были вбиты в дно Свислочи. Помост служил знахарю-священнику для проведения службы.

До 1880 г. на капище рос огромный священный дуб "Волат”, горел неугасимый жертвенный огонь, рядом с которым жил его хранитель – "Старец” (Знахарь-священник). Дуб "Волат”, с сухим верхом и с большим дуплом, был в четыре обхвата (становилось четыре человека и обнимали его с раскрытыми руками), под дубом так же молились. Дуб получался в центре композиции: с одной стороны от дуба стоял валун "Дед”, а со второй — жертвенник (алтарь) с огнём.

Все три предмета капища: дуб, камень и алтарь, почитались священными. Каждый предмет капища также имел своё название:

Священный дуб назывался Волат (Великан).

Камень — Дед, или Старец.

Жертвенник – Жыжа; или просто – огонь.

Место это, даже во второй половине XIX века, находилось в глуши под Минском (хотя сегодня это место уже недалеко от центра города). Кругом был густой лес: ёлка, осина, берёза, ольха. Языческая молельня находилась в чаще, посреди болота, на плавком берегу Свислочи.

Люди приходили к камню просить о здоровье, замужестве, и с другими проблемами. Когда у кого болел живот, если женщина хотела родить, или хотели погадать на своих детей — люди вешали рушники, фартуки или ткани на сам камень. Если девушка хотела выйти замуж, то она загадывала на какого-нибудь парня и вешала свой рушник (обязательно вышитый своими руками) на этот камень. Такого рода подношениями был увешан почти весь камень.

При самом камне было что-то вроде колодца — в настиле была дырка-углубление, в котором и помещалась святая вода, она лечила от всех болезней: болезни сердца и живота, головы и рук, глаз.

При строительстве Минской железнодорожной станции, в самом начале 1870-х гг., начали застраивать ул. Лодочную, огонь часто тушили, а камни скидывали в реку.

Церковнослужители постановили отобрать у «волшебника» Севастея этот молельный камень, окрестить его по-христиански, поставить у него крест и служить по-христиански богослужение. В 1880г., перед празднованием 900-летия крещения Руси, царские власти попытались прекратить проведение языческих служб. Был потушен священный огонь и спилен вещий дуб "Волат”». Церковнослужители прогнали Севастея, отобрали у него камень и все молельные принадлежности.

К началу XX ст., ни дуба, ни огня кругом камня уже не было. Стоял один камень, капище на Лодочнай улице было разрушено в 1905г. Но службы и моления возле него проводить не перестали.

В конце 20-х гг. XX века в молельне при камне хозяйничал сын Севастея, младший Севастей. Помост сложен был из брёвен и свисал над Свислочью. Но жертвенного огня при камне уже больше не раскладывали. Сам камень, был увешан полотенцами и тканями. Севастей-младший был репрессирован в 1927-м г.

В начале 1980-х камень-Дед был перевезён в музей валунов. Белорусские ученые из института истории Академии наук выдвинули идею восстановить языческое капище на прежнем месте, поясняя это тем, что камень, который называют «Дед», мог бы привлечь в центр города туристов. Однако если этот проект и будет осуществлен, он сможет дать нам знание об историческом прошлом Минска, но восстановление места силы вряд ли возможно.